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| 積極回復傳統 從正名運動開始 |
撰文：曹銘宗 |
今年10月25日臺灣光復節前夕，臺灣原住民族部落行動聯盟發起原鄉正名運動指出，很多原住民鄉、區的名稱至今仍是政府恩澤的教化符碼，例如花蓮縣光復鄉、桃園縣復興鄉、南投縣仁愛鄉、信義鄉、臺中市和平區等，呼籲各部落用自己的名字來稱呼自己的土地。
30年來獲得正名的有：1989年嘉義縣吳鳳鄉正名「阿里山鄉」，1992年屏東縣三地鄉正名「三地門鄉」，2008年高雄縣三民鄉正名「那瑪夏鄉」等。阿里山鄉雖然早已正名，但因涉及原漢歷史爭議，至今餘波盪漾。
1769年，在阿里山鄒族部落擔任通事四十八年的吳鳳，為鄒族所殺。漢人傳說，吳鳳因反對生番獵取人頭獻祭，與生番發生衝突而被殺，感化了生番不再殺人。但鄒族則說，吳鳳是因剝削鄒族才被報復，吳鳳死後鄒族也沒有改變獵頭習俗。
日本統治臺灣後，為了開發阿里山林業，更把吳鳳傳說擴大解釋為「殺身成仁」的神話，作為教化原住民的論述，並為吳鳳立傳、立碑、建廟，甚至編入小學教科書，後來還被歐美的道德書讀物引用。戰後，政府沿用吳鳳神話，並把日本時代嘉義郡「番地」的地名改名吳鳳鄉，直到原住民族正名運動興起，才正名阿里山鄉，並刪除教科書中的吳鳳故事。
今年十月，吳鳳廟舉辦吳鳳逝世245周年祭典，吳鳳後代批評鄒族縣議員汪志敏阻止嘉義縣長出席；但汪志敏強調，吳鳳神話已被學術研究否定，若仍以教化意義祭拜，將會撕裂族群傷痕。
今天，族人應該更有自信，並依據原住民族基本法第十一條：「政府於原住民族地區，應依原住民族意願，回復原住民族部落及山川傳統」，要求政府積極回應原鄉正名運動的訴求。
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