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水設備與洗手臺並非日治時期樣式，而是戰後改建的設備。排氣孔是作為排除沼氣之用。
拘留室（浮空投影）
本處以日治時期曾經「身陷囹圄」的知識份子獄中文學作品為主，透過投影一一呈現在眾人眼前。
管理員監視臺
全景敞視主義監獄
扇形拘留室是一種監獄的設計方式，設計者是英國哲學家傑里米·邊沁，於 1785 年提出。這種設計可以將監獄管理員人
力發揮到最大值，只需要一位管理員，就能夠看見獄中所有犯人的行為。目前彰化縣警察局內，也保留一座與北警署類
似的拘留室空間。但是因為尚作為辦公場所，一般民眾難以自由參觀。目前此處可說是全臺灣保留最完整的「全景敞視
主義」的管理員監視臺。
水牢
此處水牢設施是北警署空間內最受人矚目的設施。從空間來看，在 1933 年北警署遷移至此以後應該就存在。但是在水
牢設施的上方水泥加蓋物體，推測是戰後民國政府時期增建。推測的證據為：此處水牢旁有一處窗戶，現在只看得到一
半，依據日治時期建築設計，絕對不可能有只蓋出一半窗戶的邏輯。從此推測，水牢上方水泥物體應該是日後加蓋。目
前的空間內，由最低處至最高處共 120 公分，一般成年人無法站立。而水牢天花板上牆壁留有「セメント共販株式会社」
的痕跡，這應該是當時提供水泥原料給北警署的會社所遺留的「記載」。遺憾的是，目前並沒有辦法找到任何水牢「刑
求方式」的任何紀錄。合理推測，當時的日本已是法治國家，自由刑為主的刑罰方式。刑求雖然仍然存在，但無法「制
度化」、「文字化」。因此，雖然我們聽過無數個刑求的故事，但並沒有直接檔案告訴我們此處刑求的情況。
犯人洗澡處
和水牢同屬一個空間，有一圍起來的小空間，內配置有水龍頭。此處主要是作為嫌犯洗澡之用。警察只要從監視臺處就
能輕易看到，方便掌握嫌犯行蹤。
拘留室（鐵窗牢裡度光
陰）
根據日治時期獄中日記，北警署內的居留人數依據大小不同，最大者有關五至六人。但根據戰後楊田郎先生的回憶，他
被關的時候，僅有一至三人不等。不論是日治時期的日記或戰後受難者的回憶都僅是拘禁空間的一小段時光。究竟警察
是否有平均羈押嫌犯人數上的限制，不得而知。
木桌
此木桌並非日治時期北警察署。根據白色恐怖時期受難者的口述，這是警方用來與他處解押嫌犯辦理點交處。
咱臺灣
1920 年代，可以說是臺灣歷史上社會運動蓬勃的年代。社會運動雖然在 1930 年代遭遇挫折，但是仍留下相當的「歷史
記憶」。在這樣的對抗、衝突之中，逐漸凝聚出一種我們是「共同體」的意識。讓「我們臺灣」、「臺灣人」的輪廓逐
漸清晰。儘管之後歷經了皇民化運動與戰後的威權統治，但臺灣人的意象並未受到挫折，成為 1990 年代民主自由開放
社會的重要基礎。